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            的實在性和真理性上看,毋寧就是存在本身。潛在首先是與。。。。

            1月,雙方在美國軍艦“倫維爾號”上簽訂了“倫維爾協定”,

            ,闡述了具有鮮明唯物主義傾向的哲學思想。

            記錄,麻喏巴歇王國的領土一共有

            些行動——常常在飛行,跌落,眩暈等的夢中重現;而那些愉快的感覺則變形為焦慮感。這

              象是龐大的幽靈在移動;全世界和世上的一切,

            對本質與自為存在著的自我,不是分離的這個思想,也表現在這種表象〔意識〕前面(因為表象〔意識〕具有真實內容)

              正如我們所言,整個不同仍然在于——除了在上章里考察的由動物分享的直觀表象之外,另外還有一種從直觀表象中派生出來的抽象表象,這種表象存在于人的大腦中,人的大腦之比動物的大腦大得多,主要就是這個原因。這類表象被稱之為概念①,因為每一個概念都在自身或者更確切地說在自身之下包含著無數個體事物,因而成為一個復合體②。我們還可以把它們定義為從表象中獲得的表象。因為,它們在形成的過程中,抽象能力把我們上章中所討論的完整的、直觀的表象分解為各個構成部分,以便于逐一思考事物的不同本質,或事物之間的關系。不過,通過這一過程,表象必然喪失其直觀性;就像水一樣,當被分解時,其流體性和可見性就消失了。因為,雖然每一性質被分離抽象出來有助于加以細致地思考,但我們并不能說,它可以單獨地被直觀。我們通過舍棄直觀所給予我們的大量材料形成概念,以便于獨立地思考其它的內容。因此,構想就是思考,而思考不及直觀。假如,在我們考察了若干個直觀客體之后,我們就舍棄屬于每一客體的某些不同的東西,而保留所有客體共有的東西,其結果就將是那一種的類。這樣,類的概念,在去掉所有不為每一個種所具有的概念之后,就成了包含于其下的所有的種的概念。由于每一個可能產生的概念都可作為一個類來看,因此,概念總是一般的,從而不是直觀的。每個概念由于此因還要有自己的范圍,作為可在它之下所思維的東西的總和。我們的思維進行抽象的程序越高,我們所舍棄的就越多,因而留給思維的東西就越少。最高的抽象,即最一般的概念,也就是最為空洞貧乏的,直至最后完全成為一個外殼,如存在、本質、事物、變化等等,就是這種概念。——順便問一下,僅以這類概念編織出來的,僅以這種脆弱的思想外殼為其本質的哲學體系究竟有什么用處呢?它們必然是極端虛無、貧乏,因此,也就特別令人厭倦。

            理出來。據我看,這樣才能把格勞孔的意思弄得更清楚。做父親的告訴兒子,一切負有

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