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        B.

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        所有以上引文都摘自《歷史哲學》的緒論。

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      2020-06-25 不管什么時候,一旦日夜擔心的危險真的來臨,強烈的恐懼籠罩我們時,需要做的往往有兩種不同的事情:一種是,造就一種堅毅品格,使得我們能平靜地面對可能到來的不幸;另一種是,按照一種能使危險得以消除的方式改良社會制度。例如,這種方式就可以被用于對付貧困的恐懼,這種恐懼在所有競爭的國家中非常普遍,并且很深蒂固。絕大多數看起來無論怎么都是健全的人,卻對金錢有著一種完全是非理性的態度。總有那么一些人,雖然他們很愿意開大額支票,卻不肯放棄使用散錢付賬,而寧愿受到那些還沒有鬧翻的傳者的冷眼。有一類恐懼,即使在大量徹底的成功之后,仍然難以消除。要防止這類恐懼,需要做的往往有三種不同的事情。第一種是純粹斯多葛式的方法,這種方法勸慰人,要他平靜坦然地面對不幸,哪怕不幸真的降臨,也不要使它們占去自己過多的心神。另一種方法是告訴他,他很可能不會受到貧窮的威脅;溫和一點的話,這可以通過經濟學觀點來作論證;極端一點的話,則可以通過精神療法來進行。最后一種方法則是政治性的方法,它通過政治手段去對付整個貧窮問題,使它不再成為一個不幸的問題。不論情況如何,我們都應該追隨所有以上這些方法。在確實是無可奈何的情況下,斯多葛式的方法也木妨一試,但是,即使一個人有面對不幸的堅強勇氣,如果能夠避開不幸,那當然更好。很明顯,當恐懼達到一種可怕的程度時,它往往產生于那種真實的不幸并不少見的社會里。因而,那種僅與個人有關的方法雖然也能顯示出它應有的效用,但卻無法代替那種通過政治手段徹底消除罪惡的方法。認識到這一點是很重要的,因為有些人對勇氣抱有如此大的熱情,以至于往往為有機會鍛煉這種勇氣而欣喜莫名。這是荒唐的。你也許會欽佩一個忍受了長期的疾病之痛苦折磨而毫無怨言的人,但如果他能享有更為健康的體魄,這顯然好得多。你也許會敬仰在戰爭中英勇犧牲的烈士,但如果他沒有犧牲,事情會好得多,在這一點上,斯多葛派難免會受到責難,因為他們過分看重了忍耐,以至于使得殘酷看起來也是一種善,因為對于那些他們認為是最高的善的東西來說,殘酷是達到這種善的必要的手段。人們往往習慣于贊賞窮人們的高度的忍耐力,但這已是在他們獲得選舉權之前的事了。

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